鐔津文集

既始之而又終之。是之謂誠也。天地以誠終

始。所以博厚而高明。聖人以誠終始。所以垂

法於萬世。雖然君子之誠推所自得之。苟其

富貴也。不以驕佚。其老也不以耄紛。其酒也

不以醉亂。斷斷乎始于是終乎是。則聖賢之

道得所傳也。周君之德將不虧而得其全也。

其名聞孰可磨滅。余與君皆南人也。又特友

善其相識知深且詳矣。故因字所以序而勉之。

送潯陽姚駕部敘送潯陽姚駕部敘

駕部姚公將之潯陽道過鷰潛子欲

因其從者致信。吾伯氏李主簿姚公。不以

其賢自高。乃更遺書累紙。盛稱潛子善用

六經之筆著書。發揮其法以正乎二教之學

者。謂雖古之大禪鉅師。未有如潛子之全也。

其廣且博也。此姚公汲引人為善。欲使其至

至耳。潛子無謂。豈果若是耶。雖然潛子初

著原教書。其心誠為彼執文習理者也二者皆蔽道而不自發明。

適欲救此耳。其書既出。雖四方稍傳。而文者

徒玩吾文。不文者不辨吾道亦復不見潛子

所趨之至。潛子孤無有徒。與講求尚皇皇憂

其道之未詳於人也。潛子之道。生靈之大本。

天下為善之至也。苟其本不明其至未審。天

下之人欲其所歸也何之。行道之士安忍而

不為惻然邪。故潛子嘗不避流俗嗤笑。乃以

其書而求通於天子宰相賢士大夫者。蓋為斯

也。然縉紳先生之徒。知潛子如是之心者幾

人乎。姚公乃謂我所得之法如此也。所為之

志又如此。引古之高僧鉅師相與較之。又如