东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115

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潛子以好山水閑適合。潛子亦粗以詩與冲

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晦合。而冲晦又以愛山水與吾合。夫詩與山

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水。其風味淡且靜。天下好是者幾其人哉。故

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吾屬得其合者嘗鮮矣。適從容山中。亦以此

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會為難得。故吻然嗒然終日相顧相謂。幾忘

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其形迹不知孰為佛乎孰為儒乎。晉之時王

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謝許子以樂山水友支道林。唐之時白公隱

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廬阜亦引四釋子為方外之交。其意豈不然

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哉。合之道其可忽乎。雲與龍貴以氣合。風與

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虎貴以聲合。聖與賢貴以時合。君與臣貴以

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道合。學者貴以聖人之道合。百工貴以其事

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合。昆蟲貴以其類合。不相合。雖道如仲尼伯

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夷。亦無所容於世也。天下烏得不重其所合

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乎。方二君之來也。逼歲除。山欝欝以春意。然

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代謝相奪乍陰乍晴。朝則白雲青靄絢如也。

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晚則餘氷殘雪瑩如也。飛泉冷冷若出金石。

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幽林梅香或凝或散。樹有啼鳥㵎有游魚。而

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二人者嗜山水則所好益得。嗜閑適則其情

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益樂。勝氣充浹而更發幽興優游紆餘吟嘯

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自若。雖傍人視之。不知其所以為樂也。坐

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客接之。不知其所以為得也。獨潛子蒼顏敝

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履幸其末游。而謂之曰。二君之樂非俗之所

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樂也。二君之得非俗之所得也。是乃潔靜逍

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遙乎趨競塵累之外者之事也。終之可也。因

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評其詩曰。公濟之詩贍。冲晦之詩典。如老麗

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雅健則其氣格相高焉。潛子默者。於詩不專。

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雖其薄弱病拙。遠不及二君。豈謂盡無意於

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山游唱和詩集後敘山游唱和詩集後敘

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