鐔津文集

堂乃實月廣師所居之室也。君子善其以法

喜自處。故作詩而稱之也。其詩凡若干篇。乃

縉紳先生鉅公偉人之所為也。高逸殊絕不

可得而評也。若寶月居心休美寓醫以廣其

行。章表民敘之詳矣。吾不復論也。第發其法

喜之謂耳。夫法也者道也。喜也者悅適也。道

固天人之正也。人而不適道烏乎為心也。夫

死生人生之大變也。非適道不能外其變以

至神完也。榮辱盛衰人事之變也。非適道不

能順其變以至分安也。愛惡取捨人情之變

也。非適道不能理其變以至性勝也。故謂道

無不存一貫乎內外也。惟聖賢常以道凝。生

之不亂死之不汩。出之不渝處之不悶。貧之

不窮富之不淫。山林也朝市也。惟道所適也。

俗不顧道而祿祿以其變弊。嗟乎古今豈少

乎哉。寶月杭人也。其國樂土。風俗以奢侈相

高。甫方服之人。幾忘道而趨其所尚也。寶月

廬其市井紛華之間。乃翹然獨修法喜之樂。

是豈惟務其自悅而已矣。其將有所師而勸

之乎。群公賦詩而美之是也。辛丑仲冬八日

潛子序題。

山茨堂敘山茨堂敘

南宗智嚴師主慶善精舍。而邑人宜之。將一

年所居已葺。白雲堂人亦新之。且以書邀其

侶契嵩曰。吾虛是室以待子。會予方專意於

習禪著書。其年遂來視。厥堂控半峯嶷然出

其居之後。戶牖南敞。前望連山青嶂邐迤。與

村疇雲樹而相映帶。若見好畫。蕭然發人幽

思。余喜處之經歲。心甚自得而塵事寡。日益