鐔津文集

乃異之。謂識者曰。尉以文詞奮誓言。非由進

士得官不為也。嘗四舉屈於有司而不變其

心。及得之未始以所官遠於家而讓君命。由

京師如故鄉。迎其親而來錢唐。道且萬里。不

以祿薄未甚有力為勞。處官過廉雖水必欲

買。夫士患無節也。不患不立。苟朝臨事而夕

失其所守。喔咿𦸗葹苟容不暇。當所利則爭。

不利則辭。去鄉邑未百里。則終日慊然作兒

女態。又何望盛名能迹赫赫然照天下後世

若尉者也。持其節行始終一如。不亦真慷慨

大丈夫哉。吾聞古老傳言。南方全陽有得其

氣正者。必剛健中正而聰明。余於尉皆南人

也。獨惟怯暗鈍無一善以自發藥其性。又不

能騫然高謝。與物磅礴乎一世。視尉能不愧

其所生耶。因以發故鄉之情。豈莊周所謂去

人滋遠。而思人滋深乎。

送林野夫秀才歸潮陽敘送林野夫秀才歸潮陽敘

世稱潮陽多君子。而林氏最盛。余初謁野

夫先父田曹於杭。觀其寬明淳粹。力行古道

為政。不齷齪飾吏事。乃信稱者之不妄美也。

及會范陽。盧元伯語野夫仲父曰。巽先生者

生而知。學六經探百氏。悉能極深研。幾聖人

之道。卓然自得。以謂易者備三極之道。聖人

之蘊也。獨病楊雄氏雖欲明之。而玄也未至。

因著草範。將以大明易道之終始也。又謂興

王者禮樂為大。復著禮樂書。以示帝王治政

之始。本為儒不汲汲於富貴。而高節遠邁。追

古聖賢之風教。余又益信林氏之盛也有在

矣。是時田曹秩滿將趨闕下。而元伯南還余