三教平心論

導以侈靡乎。在都俞𤼊歌之列。而有封禪之

請。猶不可也。況既蒙譴謫之際。正宜闔門待

罪之不暇。又可出位而有言乎。方士毛仙翁

者。挾左道以亂政者也。愈方仰欝於斥逐。而

仙翁執之以吉兆。於是作毛仙翁十八兄序。

且曰。兄言果有徵。以至云即掃室累矣。況

一日歡笑。夫不知命無以為君子。愈何為易

於動搖如此乎。愈詆佛為異端。乃低首下心

鞠躬屏氣。以兄事仙翁異人。甚矣其無定守

也。

黃陵二妃廟者。不在祀典之神也。愈斥潮陽

而過洞庭。遂禱二妃以求脫禍。及其得還乃

出財治其廟。具禮以祀之。為書以誌之。夫豈

弟君子求福不回。愈何為回邪求福如此乎。

愈詆佛為夷鬼。乃伈伈俔俔。搖尾乞憐於婦

人之鬼。甚矣其不知恥也。士君子素患難行

乎患難。素貧賤行乎貧賤。愈纔遭遷謫。即

顛沛擾亂抑欝悲懆。既以封禪諷天子。又以

吉凶求仙翁。又以禍亂禱二妃。則愈豈守道

不變者乎。故當時大顛謂愈曰。予知死生禍

福蓋係乎天。彼黃陵豈能福汝耶。主上繼天

寶之後。奸臣負國而討之。糧魄雲合殺人盈

野。僅能克乎。而瘡痍未廖。子乃欲封禪告

功以驕動天下。而屬意在乎子之欲婦。子奚

忍於是耶。且以窮自亂而祭女鬼。是不知命

也。動天下而不顧以便己。是不知仁也。強

言以顛之。言見於退之別傳所紀者如此。則

愈之操履。又可知矣。

孔子曰。鄙夫可以事君也與哉。其未得之也