出三藏記集

門妙闥少𨶳其庭者也。蓋為器也。猶海與行

者。日酌之而不竭。返精者無數而不滿。其為

像也。含弘靜泊綿綿若存。寂寥無言。辯之者

幾矣。恍惚無行。求矣漭乎其難測。聖人有以

見因華可以成實。覩末可以達本。乃為布不

言之教。陳無轍之軌。闡止啟觀式成定諦髦

彥六雙率由斯路歸精谷神於乎羨矣。夫地

也者。苞潤施毓稼穡以成。鏐鐐瓊琛罔弗以

載。有喻止觀莫近於此。故曰道地也。昔在眾

祜三達遐鑒。八音四辯共奕敷化。識病而

療聲典難算。至如來善逝而大訓絕。五百無

著遷而靈教乖。於是有三藏沙門。厥名眾護。

仰惟諸行布在群籍。俯愍發進不能悉洽。

祖述眾經撰要約行。目其次序以為一部二

十七章。其於行也。要猶人首與可終身載。

不可須臾下。猶氣息與可終身通。不可須臾

閉。息閉則命殞。首下則身殪。若行者暫去斯

法姦宄之匿入矣。有開士世高者。安息王元

子也。禪國高讓納萬乘位。剋明畯德改容

修道。越境流化爰適此邦。其所傳訓淵微優

邃。又折護所集者七章譯為漢文。音近雅質

敦兮若撲。或變質從文。或因質不飾。皇矣

世高審得厥旨。夫絕愛原滅榮冀息馳騁。莫

先於止。了癡惑達九道見身幻。莫首於觀。大

聖以是達五根登無漏。揚美化易頑俗。莫先

於正。靡不由茲也。真可謂盛德大業。至矣

哉。行自五陰盡于成壞。則是苦諦漏盡之迹

也。神足章者。則是禪思五通之要也。五十五

觀者。則是四非常度三結之本也。人之處世