出三藏記集

非數不定。行非道不度。其文郁郁其用亹亹。

廣彌三界近觀諸身。調以不敏得充賢次。學

未浹聞行未中四。夙羅𣧑咎遘和上憂。長

無過庭善誘之教。悲窮自潛無所繫心。於是

發憤忘食因閑歷思。遂作十慧章句。不敢自

專事喻眾經。上以達道德下以慰己志。創奧

博尚之賢不足留意。未升堂室者。可以啟

矇焉。

3十法句義經序十法句義經序第三道安法師

夫有欲之激百轉千化搖蕩成教。亦何得一

端乎。是故正覺因心所遷。即名為經。邪止名

正。亂止名定。方圓隨器合散從俗。隨器故因

質而立名。從俗故緣對而授藥。立名無常。名

則神道矣。授藥無常。藥則感而通故矣。即已

不器又通其故。則諸行氾然因法而結也。二

三至十存乎其人。病有眾寡以人為目耳。譬

藥分劑有單有複。診脈視色投藥緣疾。法參

相成。不其然乎。自佛即幽。阿難所傳分為三

藏。纂乎前緒部別諸經。小乘則為阿含。四行

中阿含者數之藏府也。阿毘曇者數之苑藪

也。其在赤澤碩儒通人。不學阿毘曇者。蓋闕

如也。夫造舟而濟者。其體也安。粹數而立者。

其業也美。是故般若啟卷必數了諸法平數

以成經。斯乃眾經之喉衿。為道之樞極也。可

不務乎。可不務乎。於戲前徒不忘玄數者。

秋露子也。于茲繼武有自來矣。篤斯業者或

不成也。爰晉土者。世高其俊也。偉哉數學淵

源流清。抱德惠和播馨此域。安雖希高迹末

由也已。然旋焉周焉滅焉修焉。未墜地也。