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難卒精究。因方言易省。故約本以為百卷。計
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所遺落殆過參倍。而文藻之士猶以為繁。咸
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累於博罕既其實。譬大羹不和雖味非珍。神
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珠內映雖寶非用。信言不美固有自來矣。若
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遂令正典隱於榮華。玄樸虧於小成。則百家
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競辨九流爭川。方將幽淪長夜。背日月而昏
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逝。不亦悲乎。於是靜尋所由。以求其本。則知
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聖人依方設訓。文質殊體。若以文應質則疑
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者眾。以質應文則悅者寡。是以化行天竺。辭
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樸而義微。言近而旨遠。義微則隱昧無象。旨
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遠則幽緒莫尋。故令翫常訓者牽於近習。束
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名教者或於未聞。若開易進之路則階藉
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有由。曉漸悟之方則始涉有津。遠於是簡繁
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理穢以詳其中。令質文有體義無所越。輒依
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經立本繫以問論。正其位分使類各有屬。謹
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與同止諸僧。共別撰以為集要。凡二十卷。雖
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不足增暉聖典。庶無大謬。如其未允請俟來
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出三藏記集序卷第十
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