出三藏記集

近千有餘卷。法師於秦語大格。唯識一法

方言。殊好猶隔而未通。苟言不相喻則情無

由比。不比之情則不可以託悟懷於文表。不

喻之言亦何得委殊塗於一致。理固然矣。進

欲停筆爭是。則挍競終日卒無所成。退欲簡

而便之。則負傷手穿鑿之譏以二三。唯案譯

而書。都不備飾。幸冀明悟之賢。略其文而

挹其玄也。

20大智論記大智論記第二十出論後

究摩羅耆婆法師。以秦弘始三年歲在辛丑

十二月二十日。至常安。四年夏於逍遙園中

西門閤上。為姚天王出釋論。七年十二月二

十七日乃訖。其中兼出經本禪經戒律百論

禪法要解。向五十萬言。并此釋論一百五十

萬言。論初品三十四卷。解釋一品。是全論其

本二品已下法師略之取其要。足以開釋文

意而已。不復備其廣釋。得此百卷。若盡出之。

將十倍於此。

21大智論抄序大智論抄序第二十一釋慧遠作

夫宗極無為以設位。而聖人成其能。昏明

代謝以開運。而盛衰合其變。是故知嶮易相

推理有行藏。屈申相感數有往復。由之以觀。

雖冥樞潛應圓景無窮。不能均四象之推移

一其會通。況時命紛謬世道交淪。而不深根

固蔕寧極以待哉。若達開塞之有運時來非

由遇。則正覺之道不虛凝於物表。弘教之情

亦漸可識矣。有大乘高士。厥號龍樹。生于天

竺。出自梵種。積誠曩代契心在茲。接九百

之運。撫頹薄之會。悲蒙俗之茫昧。蹈險跡而