出三藏記集

出。

12三法度序三法度序第十二釋慧遠法師

三法度經者。蓋出四阿含。四阿含則三藏之

契經。十二部之淵府也。以三法為統。以覺法

為道。開而當名變而彌廣。法雖三焉。而類無

不盡。覺雖一焉。而智無不周。觀諸法而會

其要。辯眾流而同其原。斯乃始涉之鴻漸。

舊學之華苑也。有應真大人。厥號山賢。恬思

閑宇智周變通。感達識之先覺。愍後矇之

未悟。故撰此三法。因而名云。自德品暨于所

依。凡三章九真度。斯其所作也。其後有大乘

居士。字僧伽。先以為山賢所集雖辭旨高簡。

然其文猶隱。故仍前人章句為之訓傳演散

本文以廣其義顯發事類以弘其美。幽讚之

功於斯乃盡。自茲而後道光于世其教行焉。

於是振錫取足者。仰玄風而高。蹈禪思入

微者。挹清流而洗心。高座談對之士。擬之而

後言。博識淵有之賓。由之而贍聞也。有遊

方沙門。出自罽賓。姓瞿曇氏。字僧伽提婆。昔

在本國豫聞斯道。雅翫神趣懷佩以遊。其

人雖不親承二賢之音旨。而諷味三藏之遺

言。志在分德誨人不惓。每至講論嗟詠有餘。

遠與同集勸令宣譯。提婆於是自執胡經。轉

為晉言。雖音不曲盡而文不害意。依實去華

務存其本。自昔漢興逮及有晉。道俗名賢並

參懷聖典。其中弘通佛教者。傳譯甚眾。或文

過其意。或理勝其辭。以此考彼殆兼先典。後

來賢哲若能參通晉胡善譯方言。幸復詳其

大歸以裁厥中焉。