三部律抄

量。所以者何。若人惡心夏坐未捨要心來。雖

未得夏此人得福。自違要心之後破夏得罪

問曰。後安居人倍日不滿。為得夏不答

曰。不。所以者何。四分云。倍日不滿不得數夏

問曰。更以何義知破夏人不得夏答曰。

四分明。二同夏。小者前安居。大者後安居。

七月十五日自恣竟。小者得臈。先大者倍日

未滿。故不得夏。應一月在小者下坐。倍日滿

還得在上。倍日未滿不數夏。何況故破而得

夏也問曰。若人破夏。倍夏不滿。及不坐夏。

人為得何罪答曰。此人破夏義同。若人自

破夏而坐他上。受他禮拜。得罪無量。若檀越

持物施與上坐時。此人獨受計錢犯重。破夏

人有過失。一為諸佛所呵嘖。三破夏。四得罪

無量。五不得受功德衣。六不得放捨五事。七

不得攝施。八不得安居衣物。九惡名流布。十

者後生悔死入地獄。

6自恣品三部律自恣品第六

四分明。前安居人應七月十五日自恣。後安

居人八月十五日自恣。中間安居人從後安

居人自恣竟倍日滿去。比丘十四日自恣。比

丘尼十五日自恣。五人應廣自恣。四人三人

二人對手自恣。一人心念自恣。自恣時應二

人。不得一人三人。不得行行頭。安自恣人如

益食。當差內備五德人為僧。自恣五德。不隨

受。不隨瞋。不癡。應知自恣。不應自恣。是名

五德人。應作單白羯磨。和眾已然後自恣。一

人在上坐前胡跪合掌。上坐前自恣竟復坐

應說。汝是次第乃至下頭四分比丘尼於