三部律抄

言。應作心念口言。此是我許。若受不受餘比

丘來皆無分也僧祇曰。僧犯尼薩耆僧不

犯薩耆。不犯者眾僧得物未分。雖逕十日不

犯尼薩耆。若得物以逕分竟。不說淨過十日

犯尼薩耆。捨墮財有具八罪。何者八。一捨

墮衣邊有波逸提罪。即覆藏此罪得突吉羅。

持捨墮衣物與用懷盡餘波逸提罪。即覆藏

此罪復得突吉羅。持捨墮衣物不與用犯突

吉羅。即覆藏此罪復得突吉羅。受用捨墮

衣物犯突吉羅。即覆藏此罪突吉羅四分

曰。明販買財。不待買賣方犯。一往買亦一往

犯。一往買亦犯尼薩耆僧祇十誦若作知

淨語買賣方犯。若不知淨語亦一往犯。若默

然持去。不作知淨語亦犯尼薩耆。初中後但

一時作知淨語犯尼薩耆得二突吉羅十誦

明。從非親里居士乞縷為織。限至一兩犯突

吉羅。若為縫衣乞縷限至十六兩犯突吉羅。

一切俗衣作而不著突吉羅。著著受用突吉

羅四分曰。不聽頭若患頭冷痛。聽作慎裹

纏手衣。不聽著受功德衣。得五事放捨。得數

數食別眾食。畜長財離衣。宿不白同情。有五

種衣。不任受作功德衣。現相得諂得邪命得

激發得。曾捨墮說淨是為五。若得衣財不逕

宿。即曰還受功德衣時。在宅手內言。得相了

宗。功德衣人說言。此衣眾僧當受作功德衣。

今受作功德衣。已受作功德。三說竟。受衣人

應答曰。言受者已善受。此中名稱功德屬我

宗。衣人答言。爾八因緣捨功德衣。出去捨衣。

竟捨亭捨望斷捨聞捨非時捨和合捨失衣竟