三部律抄

而草地者二眾各相向。乞歡欣便止更無所

說事諍。以七毘尼滅舉罪人。要內備五德如

上雜品說。舉罪時白。上坐中坐皆聽。可者應

白。所舉人聽者得舉。若舉他罪比丘內無五

德者僧應以五事呵嘖。所舉人應以五事慰

喻。若舉他比丘內備五德者。應以五事稱讚。

若無五德所舉人應以五事呵嘖。四分許斷

事人有二十二種德行。何者是。一具持二百

五十戒。二多聞。三能善解阿毘曇。四善解毘

尼。五不與人諍。亦不堅柱此事。六應呵嘖應

教然後柱。七應滅儐後柱。八不愛。九不恚。

十不怖。十一不癡。十二不受此部飲食。十三

不受彼復飲食。十四不受此復衣鉢針筒。十

六不供給此部。十七不供給彼復。十八不共

此部入村。二十不與作期。二十一亦不至彼

部。二十二後來後坐。若有比丘具此二十二

德者。應在僧中如法斷事。有人偏心斷事入

地獄。如射箭。有人平等心斷事生天。如射箭。

是故未世來比丘比丘尼。若為他斷事。應當

教令平等。勿以偏心獲重罪。殃招曠劫。若比

丘比丘尼欲得自利及利他。人善知法相無

府疑。細常為五眾而作師道者。當受持讀誦

書寫此三部。要為人演說。分布天下。咸使聞

知。

菩薩說淨文長老憶念。我某甲仰白諸佛

菩薩。願諸佛菩薩為我作清淨施主。諸佛菩

薩於眾生邊無有不捨之物。我若用時聽隨

我用。如是三說。上明捨淨地。意謂謬僻。但

見前不見後。今故具註諸律明文。悕後知者