三部律抄

七月十五日應差二人解法。比丘尼為僧作伴

往大僧中。請應曲身低頭合掌。作如是說。比

丘尼僧夏安居竟。比丘尼說三事自恣。見聞

疑。大德慈愍語我。我若見罪。當如法懺悔。

如是三說竟。往尼寺內僧即差上伴尼作自

恣人問曰。自恣何故但差二人。不差三人

答曰。一人為僧所差。即是僧伴得舉餘人

罪。若此人有罪無人舉。故須差二人。不得一

也。舉罪時人人別說不得。故不須三人也

問曰。有人言。自恣是解夏法。或言。放捨法。

何者是也答曰。如上所論。皆從情而說。非

是理解。所以者何。自恣若是解夏法者。便應

失夏。何以故。本結今解應失也。自恣若放捨

法者。七月十五日亦應放捨。無以放捨故不

應。至十六日如放捨也問曰。自恣若非解

夏。復非放捨。是何法也答曰。自恣是舉罪

法。本因夏中舉罪令眾鬧亂。是故亭舉夏罷

持離聽共相舉罪懺悔清淨。然後隨緣問

曰。何懺悔要待人舉答曰。凡欲出罪。要由

先識後方得悔。是須人舉也問曰。若一住

處前後安居人。云何自恣答曰。四分云。當

從上坐所在處自恣。若但有上坐者應從舊

比丘自恣。若但有舊比丘者一從前後安居

人。多者從自恣時有八難。餘緣應善知廣略

自恣。客舊比丘來應更與自恣。當說戒也。

7明結淨地品三部律明結淨地品第七

四分曰。淨地有四種。一檀越。若逕菅人僧伽

藍時處分界畔分明請僧來入即名為淨二。亦

是俗人造寺。但不處分請僧來入不得逕宿。