三部律抄

受至客比丘還囑授中坐。知法如上囑授。已

大僧說戒時。受囑授人應起白僧如上。白已

往上坐前立。上坐問言。比丘尼云何請如上。

若言隨僧處分。上坐應使受囑授人順行問。

誰能教授比丘尼。若無能者上坐應語受囑

授人言。明日比丘尼若來應答言。眾僧有教

時。此中無有教比丘尼人。語比丘尼。眾謹慎

莫放逸。比丘尼過說戒已。應來至大僧寺內。

至先囑授人所問。大德得教授人不。受囑授

人應言。不得。然大僧有教如上說。比丘尼還

往寺內。集尼僧已語言。僧有教時。此眾中無

有教戒比丘尼人。語比丘尼僧。謹慎莫放逸。

應言頂載持。除此二種教戒。餘盡不成問

曰。比丘尼來至大僧寺內。請教授時。受囑授

人即自答言。時此眾中無教授尼人。語尼。眾

謹慎莫放逸。此成教授不答曰。不成。所以

者何。本以女人少智。於半月月盡僧中差遣

有德人。往尼寺內說法教授。此受囑授人既

非教師。又承僧命。云何輒自答也。是故不成

失法得罪。若眾中都無教戒尼人者。當依略

教法。若法眾不和合。應遣使問訊。大僧比丘

僧不知尼亦應問訊。若二眾和合者應教戒。

不者越敬得罪。

14月半月盡懺悔品三部律月半月盡懺悔品第十四

凡欲懺悔者。應知輕知重。知犯知不犯。知可

懺悔罪不可懺悔罪。或有罪僧中懺悔。或有

罪亦僧中懺悔。或有罪亦僧中懺悔。或有罪

對手三說懺悔。或有罪對一人說懺悔。或有

罪心念懺悔。知有餘知無餘。知作而犯戒是