三部律抄

汝衣鉢。即便三命。與受已還置病人邊無常。

佛言。說淨者應得。不說淨者不應得。應入僧

分僧祇曰。有四種人。看病不得病人衣鉢。

一暫作不作。二僧差作。三樂福德作。四邪命

作悕忘心故。云何為得饒益心。病者差下

至燃一小燈燃。慈心利益故應得僧祇曰。

值羯磨不值死。但羯磨值死。上二人應得。值

死不值羯磨不應得僧祇曰。為病人求醫藥

為塔事去。應與分問曰。與看病人受已還

置病人邊。何故不得答曰。若得衣說淨者。

定囑己故應得。受已還置病人者有兩心故。

若欲還主死則便取是故不問曰。為塔事

僧事得亡人物者。但言本寺亦論異處答

曰。律文不判。彼此隨意。消息異處義寬應在

本寺十誦曰。比丘輕重物者。銅鉼香爐。二

升以上是重物。二升以下是輕物。一鐵器木

作器陶作器竹作器。皆二升以上是重物。皮

囊五升角五升是重。餘者同於四分十誦

曰。亡比丘出息物在異處。保人在異處。比丘

在異處。券在異處。比丘在異處命過。通本寺

五處。共諍白佛。佛言。保人處僧應分。若無

保人及券物處僧應分。本寺死處二俱不得

十誦曰。有比丘寄人物。受寄者轉餘。人

物主命過。通寺三處共諍。佛言。物受寄處僧

應分十誦曰。有比丘寄物在異處。比丘在

處命過。通本寺三處共諍。佛言。寄物處僧應

分。死處本寺二俱不得十誦曰。沙彌命過。

所有衣鉢現前僧羯磨應分。上下衣與看病

人僧祇曰。沙彌命過。所有衣鉢應入和上