律抄第三卷手決

命終。斷即得其罪。餘如後蘭者。如下持犯篇

中。教人三性得罪等廣說。薩婆多比丘知星

歷陰陽吉凶者。比丘善知星歷陰陽龜易。餘

國興衰軍馬形勢。以比丘語征破異國有所

殺害。兼得財皆得殺盜二夷罪。優婆塞例同

者。此五戒人以王法故同心共征他國。手雖

不殺以同心故亦得二罪也。優婆塞為王所

使犯清淨戒。自殺偷蘭者。謂命斷自不合結

夷。但結方便也。過失殺人者。以贖論者謂失

奪也。失手殺誤借殺等。以財物贖過而論。大

殺戒。佛在毘舍離城。為諸比丘說不淨觀。依

決律釋。

大妄語戒大妄語戒戒本七句。若比丘者。能犯人也。

二實無所知者。明其境虛。三自種言我得上

人法我已入聖智勝法我知是我見是。已來正

障過體我得上人法。總舉過人法。我已入聖

智勝法。別舉無師過人法。言勝法者。別舉有

師過人法。言我知是我見是者。重語前二句。

已入聖智勝法等兩句。四彼於異時若問若不

問欲自清淨故作是說我實不知不見言知言

見。虛誑妄語等明其自言。彼於異時者謂非

妄語時。我實不知不見言知言見虛誑妄語。

以道。前罪故五。除增上慢者。除開勝也。無師

聖法名為增上。未得謂得。名之為慢。忍教無

知聖不結罪故云除也。六結罪。是比丘波羅

夷。喻云。譬如大石分為兩片。不可還合。比丘

亦如是。七不共住者。謂殯也。就結章中又分

三位。初諸大德我已說四波羅夷法者。告眾

情也。二若比丘犯一一波羅夷乃至波羅夷