律抄第三卷手決

不失此不通諸部者。此即四律望諸部不同

也。祇律第八云。兄弟住處分齊等。挨界家界

與此四律脫衣形露等緣不同也。

3月望衣戒月望衣戒三諸家立名不同。亦名一月衣。

謂至一月故。月望者。同衣足有望不開。同衣

不足有後望。故開一月。疏云。若衣財不同各

得一月。若衣同者即須併作一衣。如不爾者

隨過限即犯。不問月望無望等也。抄意。此戒

是不蓄長人犯。若畜長者得即說淨。何須此

戒計亦未必然。以有先故衣欲新作者。衣財

不足聖開待足。何局高行人耶。所以得知不

局高行耶。如文中有三位。第一十日常開。若

高行人元不畜長。何以言十日常開。既言常

開。明是平常僧亦犯。若欲作高行得即說淨。

不勞此開者也。畜長比丘得即說淨等者。人

云恐未必然。若上行人不欲說淨。至三十日

如何。忽然即遣說淨。破上行志也。故知標心

專贊故衣即得近畜不簡上行也。餘同長衣

開去。謂同彼八門中不染等緣是也。

4取非親里尼衣戒取非親里尼衣戒四簡下二眾者。祇律中

取下二眾衣不犯。多論取同犯。虛心送與者。

疏云。謂乞得貿易得不犯。虛者太歡喜心與

也。

5使非親尼浣故衣戒使非親尼浣故衣戒五實是三戒同由一衣

生。此戒業重者。疏問云。浣染打等所以合制

者何。答。一使尼處同。二但由故衣生。三容於

一衣相致犯。垢污故須浣。失色即染。申舒故

打五分會非親里尼浣者等。如是互

作五句。一使非親里比丘尼浣染打。而親理