律抄第三卷手決

成六尺之步也。計四尺八寸為步也。餘曾遊

晉魏者。謂蒲晉降澤露并派等。抄主並曾遊

此地。四衢道即四衢路。亦是四交道四出也。

諸者識也。陰者嶮岸也。園田者好園田處妨

也。四種者。二越手三異界。三作私房多。四妨

處。四分若教他作者。受教者過量犯為欲一

言通結二罪。受教者是房主受教殘。受教者

是巧師是蘭也。

有主房戒有主房戒第七佛在拘睒彌。憂填王為闡

陀比丘造房。便斫路中神樹。惱亂非人。以舉

白佛。佛因為說呵責制戒。若死遠去不還等

者。此是多論文。今具寫之云。若房主死若遠

行者。絕不還隨意處分。若與三寶。若隨親

與。若乞白衣。若自賣得錢。自在隨心。若賣

房不得賣地。若房主不處分與屬四方僧。言

若房主死竟屬四方僧。不同遠行不還歟。依

處分不得也。如殺父羅漢等者。相解不同。如

但殺父有非羅漢。無有是謗不假虛成故不

同也。妄語兩舌者。如離間他兄弟知他實無

有惡意。欲離間他必須惡語。兩邊破和名為

兩舌。舉此二對意。從上謗僧之事必是假妄

語而成。妄語墮罪也。後得僧殘。羅漢妄語其

事雖一而得前罪殘。亦示又得提也。下二眾

者。沙彌沙彌尼也。式叉尼指入沙彌尼中也。

相心謂淨等者。比丘實知彼淨。諸人亦知不

淨。自相心亦為言是淨。違自相心說不言淨。

但違相心即結謗罪也。如打破戒犯墮者。

破戒持戒但打皆墮。違心起謗不間淨穢也。

語實者舉實也。相實者即相心云根也。又相