律抄第三卷手決

日夏滿十六日已去。是迦提月眾共作迦絺那

衣成。便受功德衣。自合五月離衣。及他要事

者。急要請喚事。或命梵等難事。急聽六夜離。

三者對處作法離者。處即藍界也。作法者即

藍上有攝衣界也。出界離衣。五中隔塞或忘

斷等離者。比丘元在外忽難事卒起。中路隔

塞未得會衣。不作離心不失受。忽然作念彼

衣。或應失奪賊捋去。決心為失忘斷便失受

法。不失如後者。即次下開通釋也。有緣時在

不失者。衣重身老。有緣時在不失者。謂迦提

五月時。限滿便失者。迦提一月五月滿即失

也餘一一唯思知而會通者。如初緣前云。

以輕易重。有須對首捨也。四蘭苦恐怖得離。

五王難賊路隔塞離。六迦提賞勞離。七為僧

事塔事及要急緣開六夜離。已上並約緣難

限開離衣無罪。失不失如後者。五中隔塞。忘

斷失不失者。當出界之時不知。後有難起身

在外。未迴忽難卒起。水陸道斷惡人惡獸等。

不獲得過心。心專望祠候。難止即歸。縱經多

日不離衣無過。若起心此難事卒應未止。經

宿意決不擬會。衣便即失受法也。五根等不

失者。謂賊捋去。謂失體故失法根。實無情過

去不犯捨也。若女人來往染礙者。上明情隔。

二礙者水陸道斷隔礙也。惡賊獸等是情礙

也。此二礙忽生失受無罪。若無攝護而為二

礙者。即捨苦難忽生。而欲會不得情憶却受

之。心必不失法。上二礙既如此。女人比之亦

然。苦元無攝護。而為染礙者犯捨也。而常護

持忽染礙不覺生者。失法無罪。此即不得。言