律抄第三卷手決

寄衣不作日限。因聚落中失火。蘭若比丘恐

火燒衣。夜來會衣被招機過。遂制六夜不顯

緣相致。今故師妄執者。古師云。疑恐怖但開

六夜。過則結罪。既因過生制六夜定。何得更

開文中但怖等緣不開餘緣也。古師唯許有

恐怖緣。但開一度。是妄執也。今准諸部有緣

皆開。五分佛塔和上緣等。皆開六夜。明了論

聽法未了常開。為四分文中不明多緣。又不

言多度。度是不顯緣相也。四分更不言有和

上闍梨塔事等緣。開之文中不作此說。故道

而不顯緣相也。餘同聚落戒說者。即此戒開

文。若捨會失奪恐怖險難等。一同前戒不能

繁引。故總攝之也。寄衣村裏。六夜合會作失

奪燒等相不離。

30迴僧物入己戒迴僧物入己戒三十而未分僧別二異者。

以定許其僧而未分彼此之異也。十誦多論

若檀越施此自恣僧物迴與彼者。問此若定

屬之。物迴時即合犯夷。若不定屬物究竟合

吉。何言不還方許成重邪。故知部別不同。未

詳通意也。

律抄第三卷手決一卷