大方廣圓覺修多羅了義經

如眾空花滅於虛空，不可說言有定滅處，何

以故？無生處故。一切眾生於無生中，妄見生

滅，是故說名輪轉生死。善男子！如來因地修

圓覺者，知是空花，即無輪轉，亦無身心受彼

生死，非作故無，本性無故。彼知覺者猶如虛

空，知虛空者即空花相，亦不可說無知覺性。

有、無俱遣，是則名為淨覺隨順。何以故？虛

空性故，常不動故，如來藏中無起滅故，無知

見故，如法界性究竟圓滿遍十方故；是則名

為因地法行。菩薩因此於大乘中發清淨心，

末世眾生依此修行不墮邪見。」爾時，世尊欲

重宣此義而說偈言：

「文殊汝當知，一切諸如來，

從於本因地，皆以智慧覺，

了達於無明。知彼如空花，

即能免流轉，又如夢中人，

醒時不可得。覺者如虛空，

平等不動轉，覺遍十方界，

即得成佛道。眾幻滅無處，

成道亦無得，本性圓滿故。

菩薩於此中，能發菩提心，

末世諸眾生，修此免邪見。」

於是普賢菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛

足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世

尊！願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生

修大乘者，聞此圓覺清淨境界，云何修行？世

尊！若彼眾生，知如幻者，身心亦幻，云何以幻

還修於幻？若諸幻性，一切盡滅，則無有心，

誰為修行？云何復說修行如幻？若諸眾生本