大方廣圓覺修多羅了義經

入地者隨順覺性。

「善男子！一切障礙即究竟覺，得念、失念無非

解脫，成法、破法皆名涅槃，智慧、愚癡通為般

若，菩薩、外道所成就法同是菩提，無明、真如

無異境界，諸戒、定、慧及婬、怒、癡俱是梵行，眾

生、國土同一法性，地獄、天宮皆為淨土，有性、

無性齊成佛道；一切煩惱畢竟解脫，法界海

慧照了諸相猶如虛空。此名如來隨順覺性。

「善男子！但諸菩薩及末世眾生，居一切時不

起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加

了知，於無了知不辨真實。彼諸眾生聞是

法門，信解受持不生驚畏。是則名為隨順覺

性。善男子！汝等當知！如是眾生已曾供養百

千萬億恒河沙諸佛及大菩薩，植眾德本；佛

說是人名為成就一切種智。」爾時，世尊欲重

宣此義而說偈言：

「清淨慧當知，圓滿菩提性，

無取亦無證，無菩薩眾生。

覺與未覺時，漸次有差別，

眾生為解礙，菩薩未離覺。

入地永寂滅，不住一切相，

大覺悉圓滿，名為遍隨順。

末世諸眾生，心不生虛妄，

佛說如是人，現世即菩薩。

供養恒沙佛，功德已圓滿，

雖有多方便，皆名隨順智。」

於是威德自在菩薩在大眾中即從座起，

頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大

悲世尊！廣為我等分別如是隨順覺性，令諸