大方廣圓覺修多羅了義經

等清淨不動。

「善男子！虛空如是平等不動，當知覺性平等

不動；四大不動故，當知覺性平等不動；如是

乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，當知覺

性平等不動。善男子！覺性遍滿清淨不動。圓

無際故，當知六根遍滿法界；根遍滿故，當知

六塵遍滿法界；塵遍滿故，當知四大遍滿法

界；如是乃至陀羅尼門遍滿法界。善男子！由

彼妙覺性遍滿故，根性、塵性無壞無雜；根、塵

無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞無雜；如百

千燈光照一室，其光遍滿無壞無雜。善男子！

覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫，不

厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，不重

久習，不輕初學。何以故？一切覺故，譬如眼

光曉了前境，其光圓滿得無憎愛，何以故？光

體無二無憎愛故。「善男子！此菩薩及末世眾

生，修習此心得成就者，於此無修亦無成就。

圓覺普照寂滅無二，於中百千萬億不可說

阿僧祇恒河沙諸佛世界，猶如空花亂起、亂

滅，不即、不離，無縛、無脫；始知眾生本來成佛，

生死、涅槃猶如昨夢。善男子！如昨夢故，當知

生死及與涅槃無起、無滅、無來、無去，其所證

者無得、無失、無取、無捨，其能證者無作、無止、

無任、無滅，於此證中無能、無所，畢竟無證亦

無證者，一切法性平等不壞。善男子！彼諸菩

薩如是修行，如是漸次，如是思惟，如是住

持，如是方便，如是開悟，求如是法，亦不迷

悶。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「普眼汝當知，一切諸眾生，