大方廣圓覺修多羅了義經

「善男子！一切世界始終生滅，前後有無，聚散

起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪

迴。未出輪迴而辨圓覺，彼圓覺性即同流

轉；若免輪迴，無有是處。譬如動目能搖湛水；

又如定眼猶迴轉火；雲駛月運，舟行岸移亦

復如是。善男子！諸旋未息，彼物先住尚不可

得；何況輪轉生死垢心曾未清淨，觀佛圓覺

而不旋復？是故汝等便生三惑。

「善男子！譬如幻瞖妄見空花，幻翳若除，不

可說言：『此瞖已滅，何時更起一切諸翳？』何以

故？瞖花二法非相待故。亦如空花滅於空時，

不可說言虛空何時更起空花？何以故？空本

無花非起滅故。生死涅槃同於起滅，妙覺圓

照離於花瞖。善男子！當知虛空非是暫有亦

非暫無，況復如來圓覺隨順，而為虛空平等

本性。

「善男子！如銷金鑛，金非銷有；既已成金不重

為鑛，經無窮時金性不壞。不應說言本非成

就，如來圓覺亦復如是。善男子！一切如來妙

圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不

成佛，無妄輪迴及非輪迴。

「善男子！但諸聲聞所圓境界身心語言皆悉

斷滅，終不能至彼之親證所現涅槃，何況能

以有思惟心測度如來圓覺境界。如取螢火

燒須彌山，終不能著；以輪迴心生輪迴見，入

於如來大寂滅海，終不能至。是故我說一切

菩薩及末世眾生，先斷無始輪迴根本。善男

子！有作思惟從有心起，皆是六塵，妄想緣

氣，非實心體，已如空花。用此思惟辨於佛