大方廣圓覺修多羅了義經

於是淨諸業障菩薩在大眾中即從座起，頂

禮佛足右繞三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲

世尊！為我等輩廣說如是不思議事一切如來

因地行相，令諸大眾得未曾有，覩見調御歷

恒沙劫勤苦境界，一切功用猶如一念，我等

菩薩深自慶慰。世尊！若此覺心本性清淨，因

何染污，使諸眾生迷悶不入？唯願如來廣為

我等開悟法性，令此大眾及末世眾生作將

來眼。」說是語已五體投地，如是三請終而

復始。爾時，世尊告淨諸業障菩薩言：「善哉！善

哉！善男子！汝等乃能為諸大眾及末世眾生，

諮問如來如是方便。汝今諦聽！當為汝說。」時，

淨諸業障菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而

聽。「善男子！一切眾生從無始來，妄想執有我、

人、眾生及與壽命，認四顛倒為實我體，由此

便生憎愛二境。於虛妄體重執虛妄，二妄相

依生妄業道，有妄業故妄見流轉，厭流轉者

妄見涅槃。由此不能入清淨覺，非覺違拒諸

能入者，有諸能入，非覺入故。是故動念及與

息念皆歸迷悶，何以故？由有無始本起無明

為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性皆

是無明，譬如有人不自斷命。是故當知！有愛

我者我與隨順，非隨順者便生憎怨，為憎愛

心養無明故，相續求道皆不成就。

「善男子！云何我相？謂諸眾生心所證者。善男

子！譬如有人百骸調適忽忘我身；四支絃緩，

攝養乖方，微加鍼艾，則知有我。是故證取方

現我體。善男子！其心乃至證於如來，畢竟了

知清淨涅槃皆是我相。