大方廣圓覺修多羅了義經

若彼諸菩薩，及末世眾生，

常應遠離幻，諸幻悉皆離。

如木中生火，木盡火還滅，

覺則無漸次，方便亦如是。」

於是普眼菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛

足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世

尊！願為此會諸菩薩眾及為末世一切眾生，

演說菩薩修行漸次，云何思惟？云何住持？眾

生未悟作何方便普令開悟？世尊！若彼眾生

無正方便及正思惟，聞佛如來說此三昧心

生迷悶，則於圓覺不能悟入。願興慈悲，為

我等輩及末世眾生假說方便。」作是語已五

體投地，如是三請終而復始。

爾時，世尊告普眼菩薩言：「善哉！善哉！善男子！

汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來

修行漸次、思惟、住持乃至假說種種方便，汝

今諦聽！當為汝說。」時，普眼菩薩奉教歡喜，及

諸大眾默然而聽。

「善男子！彼新學菩薩及末世眾生，欲求如來

淨圓覺心，應當正念遠離諸幻，先依如來奢

摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恒

作是念：『我今此身四大和合，所謂髮毛、爪齒、

皮肉、筋骨、髓腦、垢色皆歸於地，唾涕、膿血、津

液、涎沫、痰淚、精氣、大小便利皆歸於水，暖氣

歸火，動轉歸風。四大各離，今者妄身當在何

處？』即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化。

四緣假合，妄有六根；六根、四大中外合成，妄

有緣氣，於中積聚，似有緣相假名為心。善男

子！此虛妄心若無六塵則不能有，四大分解