大方廣圓覺修多羅了義經

菩薩覺心光明承佛圓音，不因修習而得善

利。世尊！譬如大城外有四門，隨方來者非止

一路，一切菩薩莊嚴佛國及成菩提非一方

便。唯願世尊！廣為我等宣說一切方便漸次，

并修行人總有幾種？令此會菩薩及末世眾

生求大乘者，速得開悟，遊戲如來大寂滅海。」

作是語已五體投地，如是三請終而復始。爾

時，世尊告威德自在菩薩言：「善哉！善哉！善男

子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如

來如是方便。汝今諦聽！當為汝說。」時，威德自

在菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。「善男

子！無上妙覺遍諸十方出生如來，與一切法

同體平等，於諸修行實無有二。方便隨順其

數無量，圓攝所歸，循性差別當有三種。「善男

子！若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行；

由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從

此永滅，便能內發寂靜輕安；由寂靜故，十方

世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。此方便

者名奢摩他。

「善男子！若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，知覺

心性及與根塵皆因幻化，即起諸幻以除幻

者，變化諸幻而開幻眾；由起幻故便能內發

大悲輕安，一切菩薩從此起行，漸次增進。彼

觀幻者非同幻故，非同幻觀皆是幻故，幻相

永離；是諸菩薩所圓妙行，如土長苗。此方便

者名三摩鉢提。

「善男子！若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心不取

幻化及諸靜相，了知身心皆為罣礙；無知覺

明不依諸礙，永得超過礙無礙境、受用世界