大方廣圓覺修多羅了義經

「善男子！云何人相？謂諸眾生心悟證者。善男

子！悟有我者，不復認我，所悟非我，悟亦如是。

悟已超過一切證者，悉為人相。善男子！其心

乃至圓悟涅槃俱是我者，心存少悟備殫證

理，皆名人相。

「善男子！云何眾生相？謂諸眾生心自證悟所

不及者。善男子！譬如有人作如是言：『我是眾

生。』則知彼人說眾生者非我非彼。云何非我？

我是眾生，則非是我。云何非彼？我是眾生，非

彼我故。善男子！但諸眾生了證了悟皆為我、

人，而我、人相所不及者，存有所了，名眾生相。

「善男子！云何壽命相？謂諸眾生心照清淨覺

所了者，一切業智所不自見猶如命根。善男

子！若心照見一切覺者皆為塵垢，覺、所覺者

不離塵故；如湯銷氷無別有氷，知氷銷者，存

我、覺我亦復如是。

「善男子！末世眾生不了四相，雖經多劫勤苦

修道，但名有為，終不能成一切聖果，是故名

為正法末世。何以故？認一切我為涅槃故，有

證有悟名成就故。譬如有人以賊為子，其家

財寶終不成就。何以故？有我愛者亦愛涅槃，

伏我愛根為涅槃相；有憎我者亦憎生死，不

知愛者真生死故，別憎生死，名不解脫。「云何

當知法不解脫？善男子！彼末世眾生習菩提

者，以己微證為自清淨，猶未能盡我相根本。

若復有人讚歎彼法，即生歡喜便欲濟度；若

復誹謗彼所得者便生瞋恨。則知我相堅固

執持，潛伏藏識，遊戲諸根曾不間斷。善男子！

彼修道者不除我相，是故不能入清淨覺。善