增壹阿含經

復非自譽；諸有自歎復毀他者，此非我有。

所以然者，我今無有慢故，諸賢聖無有慢

者，我最為上首。』我觀此義已，倍復喜悅。「『諸

有沙門求於利養，不能自休，然我今日無

有利養之求。所以然者，我今無求於人，亦

同知足；然我知足之中，我最為上首。』我觀

此義已，倍復歡喜。「『諸有沙門、婆羅門心懷懈

怠，不勤精進親近閑靜之處，彼非我有。所

以然者，我今有勇猛之心，故中不懈惓，

諸有賢聖勇猛之心者，我最為上首也。』我

自觀此義已，倍增歡喜。「我爾時復作是念：

『諸有沙門、婆羅門多諸忘失，居在閑處，雖

有此行，猶有惡不善法；然我今日無有諸

忘失。設復，梵志！有忘失之人者，彼非我有，

諸有賢聖之人不忘失者，我最為上首。』我

今觀此義已，在閑居處，倍增歡喜。「爾時，我

復作是念：『諸有沙門、婆羅門意亂不定，彼便

有惡不善法，與惡行共并。然我今日意終

不亂，恒若一心；諸有亂意心不定者，彼非我

有。所以然者，我恒一心，設有賢聖心一定

者，我最為上首。』我今觀此已，雖居閑靜之

處，倍增歡喜。「我爾時復作是念：『諸有沙門、

婆羅門，愚癡闇冥亦如群羊，彼人便有惡

不善法，彼非我有；然我今日恒有智慧，無

有愚癡，處在閑居。設有如此行者，彼是

我有，我今智慧成就，諸有賢聖智慧成就者，

我最為上首。』我今觀此義已，雖在閑居，倍

增歡喜。「我當在閑居之中時，設使樹木摧

折、鳥獸馳走，爾時我作是念：『此是大畏之