增壹阿含經

除諸結使，得無所畏，自識宿命無數來變。

我便自憶無數世事，或一生、二生、三、四、五生、

十生、二十、三十、四十、五十、百生、千生、百千萬

生、成劫、敗劫、無數成劫、無數敗劫、無數成敗

之劫，我曾死此生彼，從彼命終而來生此，

無其本末因緣所從，憶如此無數世事。「我

復以天眼清淨無瑕穢，觀眾生類生者、終

者，善趣、善色，惡趣、惡色，若好、若醜，隨其行

本，皆悉知之。或有眾生身修惡行，口修惡

行，意修惡行，誹謗賢聖，造邪業本，與邪

見相應，身壞命終，生地獄中。或有眾生之

類，身、口、意行善，不誹謗賢聖，與正見相

應，身壞命終，生於人間，是謂此眾生身、口、意

行無有邪業。我以三昧之心清淨無瑕穢，

有漏盡，成無漏心解脫、智慧解脫；生死已盡，

梵行已立，所作已辦，更不復受胎，如實知

之。即成無上正真之道。「若使比丘！或有沙

門、婆羅門明了諸趣，然此趣無本，吾昔未

始不行，除一淨居天上不來此世；或復沙

門、婆羅門當可所生之處，然我不生者，則

非其宜，已生淨居天，不復來此世間。卿

等以得賢聖戒律，我亦得之；賢聖三昧，卿等

亦得，我亦得之；賢聖智慧，卿等亦得，我亦得

之；賢聖解脫，卿等亦得，我亦得之；賢聖解

脫知見，卿等亦得，我亦得之；以斷胞胎之

根，生死永盡，更不復受胞胎。「是故，諸比丘！

當求方便，成就四法。所以然者。若比丘

得此四法者，成道不難，如我今日成無上

正真之道，皆由四法而得成果。如是，諸比