增壹阿含經

明，除其無明，無復闇冥，心樂閑居而自覺

知。復以三昧心無瑕穢，亦無結使，心意在

定，得無所畏。復知眾生生者、死者，我復以

天眼觀眾生類，生者、死者，善色、惡色，善趣、惡

趣，若好、若醜，隨行善惡，皆悉分別。諸有眾

生身行惡，口行惡，意行惡，誹謗賢聖，恒

懷邪見，與邪見相應，身壞命終，生地獄中。

諸有眾生身行善行，口修善行，意修善行，

不誹謗賢聖，恒修正見，與正見相應，身

壞命終，生善處天上。復以天眼清淨無瑕

穢，觀眾生類，生者、死者，善色、惡色，善趣、惡趣，

若好、若醜，隨其行本，皆悉知之。「梵志當知，

若中夜時得第二明，無復闇冥，而自覺知

樂於閑居。我復以三昧心清淨無瑕穢，亦

無結使，心意得定，得無所畏，得盡漏心，

亦知此苦如實不虛，當我爾時得此心

時，欲漏、有漏、無明漏心得解脫，以得解脫，

便得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作已辦，

更不復受胎，如實知之。「是謂，梵志！我後

夜時得第三明，無復闇冥。云何，梵志！頗有

此心：如來有欲心、瞋恚心、愚心，未盡在閑

居之處？梵志！莫作是觀。所以然者，如來今

日諸漏永除，恒樂閑居，不在人間，然我今

日觀此義已，樂閑居之處。云何為二？又

自遊閑居之處，兼度眾生，不可稱計。」爾時，

生漏梵志白佛言：「以為眾生愍度一切。」

梵志復白佛言：「止！止！世尊！所說過多，猶如

僂者得申，迷者得道，盲者得眼目，在闇

見明。如是，沙門瞿曇無數方便而為說法，