增壹阿含經

丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜

奉行。

9（九）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「過去久遠，三十三天

釋提桓因及將諸玉女，詣難檀槃那園

遊。「是時，有一天人便說此偈：

「『不見難檀園，則不知有樂，

諸天之所居，無有過是者。』

「是時，有天語彼天言：『汝今無智不能分

別正理，憂苦之物，反言是樂；無牢之物，而

言是牢；無常之物，反言是常；不堅要之物，

復言堅要。所以然者，汝竟不聞如來說

偈乎？

「『一切行無常，生者必有死，

不生必不死，此滅最為樂。』

「『彼有此義，又有此偈，云何方言此處最為

樂耶？汝今當知，如來亦說有四流法。若一

切眾生沒在此流者，終不得道。云何為四？

所謂欲流、有流、見流、無明流。「『云何名為欲

流？所謂五欲是也。云何為五？所謂若眼見

色起眼色想；若耳聞聲起識想；若鼻嗅

香起識想；若舌知味起識想；若身知細滑

起識想，是謂名為欲流。「『云何名為有流？所

謂有者，三有是也。云何為三？所謂欲有、色有、

無色有，是謂名為有流也。「『云何名為見流？

所謂見流者：世有常、無常；世有邊見、無邊

見；彼身彼命、非身非命；有如來死、無如來

死、若有如來死無如來死、亦非有如來

死亦非無如來死；是謂名為見流。「『彼云何