增壹阿含經

正真之法，除穢惡之行，此是智者之所修

行。復當方便供養眾僧，如來眾者，恒共和

合，無有諍訟，法成就、戒成就、三昧成就、智

慧成就、解脫成就、解脫知見成就。所謂四

雙八輩、十二賢士，此是如來聖眾，可尊、可

貴，世間無上福田。復當勸助使行賢聖法、

律，無染無污，寂靜無為。若有比丘欲行道

者，普共行此四事之法。所以然者，法之

供養三尊，最尊、最上，無能及者。如是，諸比

丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜

奉行。

3（三）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「有四事行跡。云何

為四？有樂行跡所行愚惑，此名初行跡；復

有樂行跡所行速疾；復有苦行跡所行愚

惑；復有苦行跡所行速疾。「彼云何名為樂

行跡所行愚惑？或有一人貪欲熾盛，瞋恚、愚

癡熾盛，所行甚苦，不與行本相應，彼人五

根愚闇亦不捷疾。云何為五？所謂信根、精

進根、念根、慧根、定根。若以愚意求三昧盡

有漏者，是謂名為樂行跡鈍根得道者也。

「彼云何名為樂根行跡速疾？或有一人無

欲、無婬；然於貪欲，恒自偏少不慇懃，為瞋

恚、愚癡極為減少，五根捷疾無有放逸。云何

為五？所謂信根、精進根、念根、定根、慧根，是謂

五根。然得五根成於三昧，盡有漏成無

漏，是謂名為利根行於道跡也。「彼云何名

為苦行跡行於愚惑？或有一人婬意偏多，

瞋恚、愚癡熾盛。彼以此法而自娛樂，盡有