增壹阿含經

間事？」比丘報曰：「優填王用此禪為？本懷凶

暴無有慈心，殺害眾生不可稱計，與欲

相應，三毒熾盛，沒在深淵，不覩正法，習

惑無知，諸惡普集，行於憍慢，依王力勢，貪

著財寶，輕慢世人，盲無有眼，此人復用禪

為？夫禪定法，諸法中妙，難可覺知，無有形

相，非心所測，此非常人所及，乃是智者所

知。以是之故，不與王說法。」是時，世尊告曰：

「若有朽故之衣，要須浣之乃淨。極盛欲心，

要當觀不淨之想，然後乃除。若瞋恚盛者，

以慈心除之。愚癡之闇，以十二緣法然後

除盡。比丘！何故不與優填王說法？設當與

說法者，王極歡喜，正使極盛之火猶可滅之，

何況人哉？」爾時，彼比丘默然不語。爾時，佛

告比丘：「如來處世，甚奇！甚特！設天、龍、鬼神、乾

沓惒問如來義者，吾當與說之；若使國王、

大臣、人民之類問如來義者，亦當與說之；

若剎利四姓來問義者，亦當與說之。所

以然者，今日如來得四無所畏，說法無有

怯弱；亦得四禪，於中自在，兼得四神足，不

可稱計，行四等心，是故如來說法無有怯

弱，非羅漢、辟支佛所能及也；是故如來說

法亦無有難。汝今，諸比丘！當求方便，行四

等心，慈、悲、喜、護。如是，諸比丘！當作是學。「所以

然者，若比丘所為眾生善知識遇，及一切

父母知親，盡當以四事教令知法。云何為

四？一者當恭敬於佛，是時如來者，至真、等

正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天

人師，號佛、眾祐，度人無量。當求於法，修行