增壹阿含經

禪之日，形體不作人色；其中有人見已，而

作是說：『此沙門顏色極黑。』有人見已，而作

是說：『此沙門顏色似終。』比丘當知，我六年

之中作此苦行，不得上尊之法。「爾時，我作

是念：『今日可食一果。』爾時我便食一果。當

我食一果之日，身形萎弱不能自起居，如

年百二十，骨節離散不能扶持。比丘當知，

爾時一果者，如似今日小棗耳。爾時，我復作

是念：『非我成道之本，故當更有餘道。』爾時，

我復作是念：『我自憶昔日，在父王樹下無

婬、無欲，除去惡不善法，遊於初禪；無覺、

無觀，遊於二禪；念清淨無有眾想，遊於

三禪；無復苦樂，意念清淨，遊於四禪。此或

能是道，我今當求此道。』「我六年之中勤苦求

道而不剋獲；或臥荊棘之上；或臥板木鐵

釘之上，或懸鳥身體遠地，兩脚在上而頭

首向地；或交脚𨀛踞；或養長鬚髮未曾

𢶕除；或日暴火炙；或盛冬坐冰；身體沒

水；或寂寞不語；或時一食；或時二食；或時

三食、四食，乃至七食；或食菜果；或食稻麻；

或食草根；或食木實；或食花香；或食種種

果蓏；或時倮形；或時著弊壞之衣；或著莎

草之衣；或著毛毳之衣；或時以人髮覆形；

或時養髮；或時取他髮益戴。如是，比丘！吾

昔苦行乃至於斯，然不獲四法之本。云何

為四？所謂賢聖戒律難曉難知；賢聖智慧

難曉難知；賢聖解脫難曉難知；賢聖三

昧難曉難知。是謂，比丘！有此四法，吾昔苦

行不獲此要。「爾時，我復作是念：『吾今要當