增壹阿含經

漏成無漏，是謂名為苦行跡鈍根者也。「云

何苦行跡行於速疾？於是，或有一人少欲

少婬，無有瞋恚，亦不起想，行此三法。爾

時，有此五根，無有缺漏。云何為五？所謂信

根、精進根、念根、定根、慧根，是謂為五。彼以此

法得三昧，盡有漏成無漏，是謂苦行跡利

根者也。「是謂比丘有此四行跡，當求方便，

捨前三行跡，後一行者當共奉行。所以然

者，苦行跡三昧者難得，以得便成道，久存

於世。所以然者，不可以樂求樂，由苦然

後成道。是故，諸比丘！恒以方便，成此行跡。

如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛

所說，歡喜奉行。

4（四）聞如是：一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹

園所，與大比丘眾五百人俱。爾時，四梵志皆

得五通，修行善法，普集一處，作是論議：

「此伺命來時不避豪強，各共隱藏，使伺命不

知來處。」爾時，一梵志飛在空中，欲得免

死，然不免其死，即在空中而命終。第二梵

志復入大海水底，欲得免死，即於彼命終。

彼第三梵志欲得免死，入須彌山腹中，復

於中死。彼第四梵志入地至金剛際，欲

得免死，復即彼而命終。爾時，世尊以天眼

觀見四梵志，各各避死，普共命終。爾時，世尊

便說此偈：

「非空非海中，非入山石間，

無有地方所，脫止不受死。」

爾時，世尊告諸比丘：「於是，比丘！有梵志四

人集在一處，欲得免死，各歸所奔，故不