大寶積經

陰不了無陰。雖說諸種悉歸無常，以得聞說

諸種無常心無所著。心得聞說五陰無常，悉

解空耳。計有諸入，不解諸入無常之誼，以聞

諸入歸於無常。五陰、諸入、四大諸種亦復如

是。聞四意止、四意斷、四神足念、五根、五力、七

覺、八品道行。以得聞是三十七品，解無常空。

若聞寂然，頒宣道法乃隨律教。若聞所觀，

其可聲聞、不樂緣覺，樂聞緣覺、不志聲聞，若

慕二乘、不說大乘。若宣大乘，聞其義趣不好

聲聞緣覺之辭。』如是寂意！如來以斯隨眾生

心所可愛樂而轉法輪，各令得所。如來以是

為眾生講，轉于法輪。時耆年舍利弗於百千

歲思惟本行道義所入處不能限知，何況於

餘眾生無底。」時佛說是菩薩苦行、莊嚴道樹、

降伏魔官、轉法輪時，八萬四千人皆發無上

正真道意。爾時密迹金剛力士前白佛言：「唯

然大聖！我向所宣如來祕要，將無違失毀謗

如來儻不順法？如來祕要甚為玄妙廣大無

際，一切世間所不能信，下劣雖說如來祕要，

心自憶之如來至慧入我身中，非我威勢聖

猛之力。」佛言：「如是。如密迹言。如來道慧所入

至處莫不蒙安。敢佛弟子班宣經典，皆承

如來威神聖旨，以入如來空法之身，道慧玄

妙靡不通達。所以者何？欲使眾生奉承建立

如來聖旨宣柔順義，未之有也。卿審真諦承

如來慧得無所畏，今演斯法所云真諦正謂

此法。所以者何？所謂正諦，去來今佛普世布

信靡不篤樂，其行無上正真之道。假使班宣

此經典要如法不違，皆當成佛。若有聞說是