大寶積經

如來祕要經法之典而信樂者，斯等之類。普

世一切皆信敬之。設使有人以頂若肩戴須

彌山在虛空中，是事當可。無德之士不能

堪任聞是經典，既聞不信不能愛樂，況復受

持諷誦講說，未之有也。若聞是經受持諷誦

為他人說，前世宿本以曾供養無央數億百

千兆載諸佛世尊。斯等正士殖眾德本，志存

大乘受決無疑，何況至真能奉行者。」爾時寂

意菩薩前白佛言：「唯然大聖！所云寂然惔怕

之義，為何謂也？」佛告寂意：「所云寂然惔怕義

者，謂消塵勞惔怕眾穢。以消塵勞，爾乃名曰

去於貪欲眾想希望。以去欲想便無所思，以

無所思便不著界，以不著界便無報應因緣

之對，以無報應因緣之對便無無明所有恩

愛，以消無明所有恩愛便消吾我，以無吾我

便消名色，以無名色便消斷滅計常之業，以

無斷滅計常之業便消貪身。」佛告寂意：「諸因

緣報隨於諸見顛倒之業便成塵勞，皆由貪

身而生斯患。以無貪身便捨諸見六十二疑，

以無貪身便寂眾緣，以無貪身一切貪欲自

然惔怕，以無貪身一切諸願寂然消滅。猶如

寂意！拔樹根株，莖節枝葉花實一時并除永

無有樹。行者如是，以消貪身便無諸見六十

二疑，以無貪身皆去一切諸所受法五陰六

入塵勞之患，以無貪身無有五陰塵勞諸患。」

「唯然大聖！不斷貪身故有吾我。」佛告寂意：「住

吾我故不斷貪身，住人壽命故不斷貪著。其

所見者不住內外，諸見無處一切所至永無

所見。以無所住見慧無所住，是則名曰斷貪