大寶積經

不應往地獄傍生焰魔鬼趣，我不應往毀尸

羅趣，我不應往犯戒住處；我今應往最勝無

上離前諸法無障礙趣，我今應往諸佛如來

大智慧趣。』又作是念：『我當逆流而行非順流

者，我當作師子吼非野干鳴，我當示現金翅

鳥王之大勢力不應示現微細蜫蟲之所有

力，我今應作賢良之人不作險惡憒雜之人，

我今應噉賢良勝士清淨之食不應噉彼無

良下士不淨之食，我應修行微妙靜慮、最勝

靜慮、殊特靜慮、第一三摩地所得彼類靜

慮，不應修行非彼類靜慮、非下少靜慮。』舍

利子！菩薩摩訶薩又作是念：『我應遊戲諸

佛靜慮，不應遊戲聲聞獨覺一切愚夫異生

靜慮。我當修行無依靜慮，不應修行依色靜

慮。又亦不依受想行識靜慮，不應修行依地

界靜慮。又亦不依水界火界風界靜慮，亦不

修行依欲界靜慮。又亦不依色界無色界靜

慮，亦不修行依此世他世靜慮。又亦不依已

見已聞已念已識已得已觸已證如是靜慮。』

舍利子！是菩薩摩訶薩復作是念言：『我當修

習無依靜慮，由修習故，當不自損又不損

他亦不俱損。我當追求圓成佛智，豈復應求

世間諸欲？』

「復次舍利子！如是聰慧菩薩摩訶薩行尸羅

波羅蜜多時，作如是等諸正觀已，復應當發

四種厭離。云何為四？所謂能於諸欲而生厭

離，於諸有中能生厭離，於不知恩諸眾生所

而生厭離，於一切行諸苦惱所而生厭離。舍

利子！是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多故