大寶積經

發起四種厭離之想。應如是學。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多

時，觀諸有情處於惡道見妙女色起貪心者，

應起四種厭離之想。云何為四？所謂退失想、

顛墜想、行廁想、膿潰糞穢不淨之想。如是舍

利子！處諸惡道有情識者見妙女色，尚應

發起如是四想，何況於人。舍利子！安住大乘

諸族姓子厭離一切有為行者，見妙女色起

於退失、顛墜、行廁、膿潰糞穢如是四想。若起

此想猶生貪心，又應更起三種親想，所謂於

母等類起於母想、姊妹等類起姊妹想、於女

等類而起女想。」佛告舍利子：「菩薩摩訶薩聞

我所說能善解者，應當隨順如是經典尸羅

波羅蜜多。何以故？無有眾生是易可得久遠

世來非我父母。所以者何？是諸眾生皆曾

為我而作父母。若有習近妻妾女人，則為習

近過去之母。舍利子！菩薩摩訶薩聞我說已，

為清淨故，應當如是勵勤修學。

「復次舍利子！一切世間愚癡凡夫，於彼正法

違逆不信。菩薩不爾，隨順正法無有違逆。若

有修行如是諸觀，猶為貪心所隨逐者，菩薩

復應如理觀察，所生貪心見何而生？若當於

眼起貪心者，菩薩重應如理觀之：我為於眼

起染愛者，誰能見眼？為眼見眼耶？則彼自體

見自體耶？何以故？彼亦是眼、此亦是眼，皆為

四大之所造故，又為大種之所生故，非由自

體於此自體而起染愛，又非於我自體而起

染愛。何以故？彼則是此故。若有於彼起染

愛者，應是於此而起染愛，以無差別故。一