大寶積經

律儀菩薩心無隨學。由具如是損減法故，亦

不速悟無上菩提。舍利子！何等五法菩薩成

就？舍利子！在家菩薩為王師傅，以威勢力恐

怖眾生，致有緣務祈請威福，若為成辦如是

事者重相酬謝。而是菩薩覩世利故，心無正

直便為作之，凡所出言無非為利。舍利子！由

如是法損減善道，由如是法損減無難。如是

在家菩薩為養身故行諸惡行，不值佛世，乃

至不疾證於阿耨多羅三藐三菩提。舍利子！

是名菩薩成就第一損減之法。「復次舍利子！

在家菩薩住毀城法。何等名為住毀城法？舍

利子！若諸如來、應、正等覺出現世間，為諸天

人魔梵說法，開示宣暢初中後善、文義巧妙

純一圓滿清白梵行。爾時當有四眾出現，所

謂苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦。時苾芻

尼依附村城郊野館舍國邑王都，為護戒故

在中居止。彼諸在家菩薩來是住處污其戒

眾，以毀戒故名住毀城。犯是事已不值佛世，

乃至不能疾悟無上菩提。舍利子！是名菩薩

成就第二損減之法。

「復次舍利子！在家菩薩見諸有依善說法律

演正法時，便於父母兄弟姊妹妻妾男女眷

屬及諸眾生而為法障。舍利子！在家菩薩障

礙法已，於長夜中自於法律常多障礙，不值

佛世，乃至不能疾悟無上菩提。舍利子！是名

菩薩成就第三損減之法。

「復次舍利子！在家菩薩聞佛經中如來讚說

少欲知足、出要相應獨靜山林離苦之法，心

生不信輕毀誹謗，亦教他人起如是見。是