大寶積經

吠？」舍利子言：「如我意解，恐彼來人貪著美膳，

必能奪我甘露良味，由如是意現牙吠耳。」佛

告舍利子：「如是如是！如汝所言。當來末世有

諸苾芻，於他施主勤習家慳，耽著屎尿妄加

纏裹，雖值如是具足無難，而便委棄不修正

撿。此之苾芻，我說其行如前癡狗。舍利子！我

今出世憐愍眾生，欲止息故專思此事，為如

是等諸惡苾芻說此譬喻。

「復次舍利子！是諸菩薩摩訶薩為欲利益安

樂無量眾生故，求於佛智，行毘利耶波羅蜜

多。彼諸菩薩摩訶薩於己身肉尚行惠施，況

復規求妄想惡肉，而於他家起諸慳嫉？舍利

子！彼諸苾芻慳他家故，我說是人為癡丈夫、

為活命者、為守財穀奴僕隷者、為重世財寶

玩縛者、唯於衣食所欽尚者、為求妄想貪嗜

惡肉起慳嫉者。舍利子！我今更說如是正法。

彼諸苾芻先至他家，不應見餘苾芻而生嫉

妬。若有苾芻違我法教，見餘苾芻或作是言：

『此施主家先為我識，汝從何來乃在此耶？

我於此家極為親密，調謔交顧。汝從何來輒

相侵奪？』舍利子！以何等故，彼慳苾芻於後來

者偏生嫉妬？舍利子！由諸施家許其衣鉢飲

食臥具病緣醫藥及供身等資生什物。彼作

是念：『恐彼施主將先許物施後來者。』由如是

故，即此苾芻於施主家起三重過：一者起住

處過，見餘苾芻或起恨言：『我於今者當離此

處。』二者凡所習近當言未知應與不應。三者

於不定家妄起諸過。舍利子！彼慳苾芻於後

來人發三惡言：一者說住處過，以諸惡事增