大寶積經

諸在家不善菩薩毀呰如來清淨教已，還復

沈溺可毀呰趣。何等名為可毀呰趣？謂墮地

獄、畜生、焰魔世界，或生邊地及蔑戾車惡邪

見中。在家菩薩行是事故，不值佛世，乃至不

悟無上菩提。舍利子！是名菩薩成就第四損

減之法。

「復次舍利子！在家菩薩依止國王及諸大臣

乃至富貴有自在者，行弊惡行恃為勢力，譏

訶毀罵輕蔑戲弄無量眾生。舍利子！在家菩

薩以成就此語惡行故，速能招集諸惡趣報，

不值佛世、不遇善友、不得無難、失壞善根、不

隨安住律儀菩薩修學正法、不能速悟無上

菩提。舍利子！是名菩薩成就第五損減之法。」

爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：

「菩薩成就五種法，如是智慧無增長，

既不速疾見如來，亦不逢事人中上。

或為王者大師傅，欺詐誑惑諸眾生，

由具如斯不善業，不遇世間依怙者。

令多有情生怖畏，若納贜財若損害，

興造如斯惡業已，終不奉值人中尊。

或令諸尼淨戒聚，破壞摧滅生悲苦，

當離無量億如來，叵得成就諸無難。

於其父母妻子等，障礙不令修法行，

又障聽聞於正法，速感愚癡覆蔽果。

若人厭世樂出家，便致拘執緣留礙，

當離無量最勝尊，叵得成就諸無難。

若有聽聞如是法，所謂讚說住空閑，

便生不忍忿恚心，謗毀謂為非法說。

謗毀如是正法已，常住生盲大劇苦，