大寶積經

修學正法，若為彼說，是人聞已則當成立鬪

諍根本。舍利子！如是成就淨信菩薩摩訶薩

行毘利耶波羅蜜多故，於諸佛法廣生淨信，

長久大夜常樂觀察，為欲救濟沈溺眾生故，

往如來所，殷勤鄭重諮疑問義，凡所敷演樂

欲聽聞。既聞法已，復獲廣大清淨深信，歡喜

踊躍倍加精進，受持正法如說修行。又舍利

子！當來之世我諸弟子，少有苾芻深心希樂

趣般涅槃寂靜之法，多依三事以為常業。何

等為三？一者常喜追求世間名利，二者貪樂

朋黨追求食家往還不絕，三者喜樂追求花

飾房宇貯積財富什物資具。是名依止追求

三事。舍利子！是諸苾芻以依如是三種事故，

終不解脫三種惡趣。舍利子！如是苾芻不樂

解脫地獄傍生焰魔鬼趣，而返喜樂勤修滅

盡趣天道法，又常勤修相言鬪訟譏刺離間

諍論之事，復樂攝受心不淨信諸惡友等，捨

空靜林依泊村落，白衣俗人而為朋翼。舍

利子！諸在家者作如是言：『如是長老數來我

家與我同好，我當供給，施其衣服飲食臥

具病緣醫藥諸餘資具。彼住空閑諸長老等，

既於俗人素無周接，我等如何與之言問？』以

此事故，是諸苾芻與在家者轉相親狎，更互

談說但敘世事繁雜戲論。舍利子！是惡苾芻

樂共無良之人同止遊涉，久著住處曾無

移轉，多覓朋黨及多食家，數數瞻視躬行慶

弔，由此事故密懷親愛。設有客苾芻來都無

供給，先行毀呰非法之言。而客苾芻實是賢

聖，是惡苾芻亦不稱說：『汝為多聞具戒清淨。