大寶積經

怖畏。何等為三？謂於他家數致來往，或因乞

食或復談話，纏綿不已遂成親好。見彼第二

賢善苾芻，以貪著故便生慳嫉，或時微起一

念恚心不相隨順，由是緣故當知攝受地獄

諸苦業道，當知下生盲種於其心田，當知生

邊地業具足攝受。舍利子！我今為汝更說其

相。謂彼菩薩見諸賢善清淨苾芻來至其所，

輒生嫉妬瞋恚之心，內雖忿結而外現清白，

與交言論心乃慳悋，而身恒將遇隨事供擬，

或私處隱屏怒眼視之，或以不實事用加誣

謗。舍利子！以是因緣，如是菩薩當知攝受地

獄業道，生盲種子植其中心，雖生人道復

在邊地、遭諸苦楚、受生盲報、多被誹謗、為他

役使，晝夜辛勤初無停息。舍利子！若諸菩薩

設於他家起慳嫉時，應思惟此三種怖畏。」爾

時如來說是語已，長老舍利子白佛言：「甚奇，

世尊！未曾有也。是諸菩薩摩訶薩極為希有，

乃能善遇如來說是家慳出要之法。善哉世

尊！願為我等諸聲聞眾說正法要離家慳相。

所以者何？我等於佛法中，非為不願脫於地

獄生盲邊地誹謗果報，常願生於中國人趣。

我等聲聞深欲樂聞離家慳法，唯願世尊捨

無緣怨，不捨我等，必為宣說。」

爾時佛告舍利子：「善哉善哉。舍利子！甚為希

有。汝等乃能住無浮諂，請問如來如是之義。

諦聽諦聽，當為汝說。舍利子！若有眾生欲隨

如來修學佛法，我當為彼如應顯說。何以故？

以諸眾生能隨佛學，如來不違彼意，必現其

前而為說故。又舍利子！若有眾生不樂隨佛