漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310

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及以現在諸世尊,悉依此法成佛道。

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化天於我供養已,咸皆善知第一義,

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曾供過去諸如來,寤斯義理當成佛。

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諸佛所有勝三昧,及以現在所住定,

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彼天深得佛境界,由本先世久修習。

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馬勝!化樂天子等,於彼三昧無有疑,

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清淨佛法既善學,今於佛道現修行。

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是故於理生信解,當正勤求離苦邊,

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常應親近多聞者,必得無上大菩提。」

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聞佛所說妙法已,化樂諸天眾會等,

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皆悉欣喜除疑網,流注趣向大涅槃。

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18他化自在天授記品他化自在天授記品第十八

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爾時他化自在天王為首,與其眷屬八十那

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由他諸天眾等,見諸阿修羅、伽樓羅、龍女、龍

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王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、訶羅伽闍天、

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四天王、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天

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等供養如來,聞授記已,欣喜踊悅皆得稱心,

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異口同聲而白佛言:「世尊!化樂諸天所說實

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際者,我等尚不見實況復見際。何以故?世尊!

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若見實者,可言見際。何以故?是人行於二處。

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住如是乘者,若善男子善女人,應為彼說此

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二種法。此二法者非真境界。世尊!若善男子

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善女人於不二法不信不入,雖復如是,此人

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發心望得菩提,當知是人行於非徑。何以故?

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此於菩提非道行故。世尊!若有眾生求菩提

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者,是人不見一法可覺。何以故?無有少法可

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得覺寤阿耨多羅三藐三菩提故。世尊!彼法

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非過去非未來非現在、非有為非無為、非有

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非無、非可識非可知非可捨非可修非可證。

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