大寶積經

得無量天耳故。以衣鉢施，為得無上端嚴持

戒故。以扇澡盥持用施人，為令眾生得涼

清淨故。以紙筆墨及高座施，為得無上大智

慧故。施病者藥，為除眾生結使病故。以地

施他，為令眾生得三乘分甘露界故。造塔形

像，為令眾生聽正法故。所有之物速以施人，

為得神通捷疾力故。布施清淨，為於無上道

中不留難故。常施不絕，為得無斷辯才力故。

隨意布施，為令眾生得大悲故。不逼人求財

持用布施，為令諸魔外道不能壞亂，自然得

成無上道故。菩薩布施，應如上所說而行惠

施。若菩薩欲作如上施者，或自無財當生心

施，欲得開示無量無邊一切眾生。有力無力

如上布施，是我善行、我是妙勝、是我寶物，

能令一切世間眾生所有快樂悉得成就，所

謂得和合樂。能捨一切無有狐疑，諸所有願

悉皆成就得安樂行。若諸世間所有眾生悕

望欲得所須之物，我當滿足與之，珍寶金銀

衣服錢財猶如山積，飲食之具如大巨海無

量無邊。是菩薩於晝夜各三時中，以己所作

財施法施所得果報，願與一切眾生共之。令

過去未來現在一切有行眾生，生妙國界及

出世樂。是人雖作如是布施，終不悕望求其

果報。開示如是方便，為化眾生入於善法。「是

菩薩布施時，願令一切眾生得度得解脫，為

得一切智具足一切佛法故。若布施布施已，

亦願眾生得度得解脫，為得一切智具足一

切佛法故。如此布施，若無有力不能學之、

不能捨財。是菩薩應如是思惟：『我今當勤加