大寶積經

精進，時時漸漸斷除慳貪悋惜之垢。我當

勤加精進，時時漸漸學捨財施與，常令我

施心增長廣大，乃至生有終不懈怠心常歡

喜。』如是菩薩發菩提心、念菩提心、修菩提

心、悕望菩提、願求菩提，是名菩薩無量阿

僧祇大施大捨大出。何以故？如是布施於

諸施中最勝第一。令我未來之世於一切世

間所有眾生中，雨法雨、雨甘露雨，施法雨、

施甘露雨，出法雨、出甘露雨。「善臂！菩薩摩

訶薩如是行施，不以為難、以為喜樂，速疾

具足檀波羅蜜。善男子！菩薩不能自以身體

支節施於乞者，若自割、若教他割。何以故？若

成是業，令彼乞者於大地獄受無量罪故。菩

薩摩訶薩不應自惜身體支節。所以者何？欲

令乞者遠離廣大不善業故。若有乞士來從

菩薩乞索所須，是時菩薩若自無財，不應強

逼父母妻子眷屬親戚奴婢取其財物，令其

貧匱持以施人。何以故？菩薩摩訶薩欲於

一切眾生中行平等慈心故。若菩薩摩訶

薩不逼父母妻子眷屬親戚奴婢財物持用

惠施，菩薩爾時於眾生中得慈悲心。善男

子！菩薩不應於他眾生有慳悋心，以逼他眾

生取財惠施，諸佛世尊所不讚歎，何況自割

支節施於他人。是名菩薩具足檀波羅蜜。「善

臂！云何菩薩摩訶薩具足尸波羅蜜？善臂！是

菩薩於一切眾生，乃至盡形，自不殺生、教

他不殺、願不殺生。自不偷盜、教人不偷盜、

願不偷盜。自不邪婬、教人不邪婬、願不邪

婬。自不妄語、教人不妄語、願不妄語。乃至