大寶積經

量無邊善根，發起增益菩提資用。我今當知，

一一念中發起增益四無量善根，成阿耨多

羅三藐三菩提則不為難。以是緣故，我見

菩提甚為易得。是故欲得菩提道者，乃至盡

形不應懈怠。譬如四大海，若南若北若上若

下易得邊際，如是四無量善根大海，菩提資

用難得其邊。我今何故不於一一念中發

起增益四無量善根大海菩提資用？是故欲

成無上道者，乃至盡形不應懈怠。』復次善臂！

菩薩摩訶薩如是思惟：『若有師子狐狼、鷲鵲

烏鳥、蚊虻蠅蚤，如是等類尚得無上道已，

況我今者生於人中而應懈怠？是故欲成無

上道者，乃至盡形不應懈怠。』復次善臂！菩薩

摩訶薩如是思惟：『乃至百人千人猶尚得成

無上道已，而我今者獨不得成。況復十方

如恒河沙等現在未來諸佛世尊，已成當成，

是故我今乃至盡形不應懈怠。』是菩薩復應

如是思惟：『若有法是佛所說、若聲聞說、若菩

薩說，乃至狂愚人為佛故說，所謂檀波羅蜜、

尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪

波羅蜜、般若波羅蜜。是菩薩為具足佛法，欲

成無上道、欲得一切智，於此法中勤加精

進如救頭然，學持通利，思惟分別為他解說，

智慧精進一心思惟。』是菩薩若一切眾生有

說法之處，乃至刀杖之難，要至其所聽其

所說。或有眾生修樂報業，若現世樂、若後

世樂，菩薩爾時即以善法妙義如法佐助，於

此善法亦復勤加精進。是菩薩自以己身施

於眾生，令得自在。譬如四大，一切眾生於